Во что давным-давно верили наши предки?

Статей о Масленице у нас немало. Тем не менее Масленица на дворе. Тем более, праздновали не только в воскресенье, а всю предшествующую неделю. Особенно учитывая, что Маслениц две, а в этом году обе ещё и рядом, одна за другой.

Вначале Масленица современная, официальная, а через полторы недели - старая, земледельческая, по солнечному календарю.

Но сейчас речь не о собственно Масленице. Это больше повод. Попробую очень поверхностно коснуться традиционных русских верований... вообще.

Праздник же языческий? И в чем же суть язычества? Многие скажут: в многобожии; в поклонении солнцу, деревьям, горам и рекам... И обязательно - идолам.

Всё так. И наши предки все это почитали. Приносили жертвы.

Поклонялись... хотя на самом деле - скорее кланялись.

Прошу прощения у православных, но проведу некоторые параллели с православием.

Иконам поклоняются? Вообще-то нет. Поклоняются Богу, икона же - скажем так, проводник. Икону почитают, перед ней кланяются - а поклоняются Богу, и обращаются к нему.

Хотя многие могут воспринимать объектом саму икону. В крайнем случае, того, кто на ней изображен. Не столько Бога, сколько самого святого. Это нормально; здесь схожи «народные» христианство, язычество, буддизм... Ряд можно продолжить!

Даже в православии, где священники разъясняют такие моменты, это не особо эффективно.

У язычества же нет подобной руководящей и направляющей структуры. Да и некоего единого язычества (речь именно о русском язычестве!), наверное, нет. Точнее, есть единая основа, по разному реализующаяся и проявляющаяся в разных общественных группах. Различия региональные, сословные и прочие.

Взять хрестоматийный пример. Назовите верховного бога славян! Без энциклопедий, что приходит в голову.

Да, интересует мнение людей, особо этой темой не интересовавшихся.

Предположу, что скорее всего, Перун. Бог грозы, нечто грозное, небесный бог - вроде бы все кажется логичным. Аналогично, молния - один из символов Зевса, главы греческого пантеона.

Как-то принято отсчитывать историю Руси от Рюрика. А историю религии Руси от времен Крещения, плюс небольшая часть эпохи язычества - от Святослава. О предшествующем - в учебниках сказано вскользь, в т.ч. о религии. Её историю тоже отсчитывают от Крещения, словно до того было как бы не вполне всерьёз.

Вошла в историю и первая попытка установить единый культ. Отсюда и «известно» верховное божество славян:

«...постави кумиры на хълме...:

Перуна древяна, а главу его сьребряну, а yс злат,

и Хърса,

и Дажьбога,

и Стрибога,

и Семарьгла,

и Макошь».

Когда проведена реформа культа?

«Нача къняжити Володимер в Кыеве един».

Вроде бы должно было найтись множество иных дел. А новый князь берется религию реформировать! Зачем? Причин несколько, разобраться во всем - нужна не статья, а монография. Нас интересует одно: почему именно тогда проводится реформа, и почему во главе пантеона утверждается Перун.

Перуна летописец выделяет, особо оговаривая внешний вид и материал идола, вроде бы единственного, при Крещении сплавленного по Днепру. Остальные кумиры, предположительно, каменные. Киевское капище изучено и реконструировано - конечно, предположительно, но обоснованно.

По сторонам от центрального идола - Стрибог - дед ветров, повелитель неба и, предположительно, бог-отец; и Дажьбог (бог света и солнца). Рядом с Дажьбогом - олицетворение солнечного света, светила Хорс. Рядом с богом неба, богом-отцом Стрибогом - Макошь, олицетворение земли и... богиня-мать. Возле нее - Семаргл, охранитель растений.

Все логично? Почти... Кого, при таком раскладе, нужно разместить в центре (есть ведь еще центральное место!)? Владимир поставил там идол Перуна, бога грозы и покровителя воинов. Ему «подчинены» небесные боги и мать-земля!

Да, это еще не вся композиция. Это капище на холме. Внизу, на Подоле - идол Велеса, покровителя животных и богатства. Но это в поздних, народных представлениях. А изначально Велес - бог потустороннего, подземного мира, и это тоже долго помнят.

В центре просто должно быть изображение... Творца. А там - Перун, олицетворение грозы, покровитель воинов. Тоже небесное божество - но олицетворяющее некоторые аспекты неба. Условно говоря, Стрибог, Дажьбог, может быть, и Сварог - бог небесного огня (хотя он, возможно, как раз Творец, есть разные версии!).

Похоже, Перун занял центральное место уже в поздние времена, когда Киев подчиняет и объединяет древние племенные союзы.

А ведь очень велика вероятность, что во главе пантеона был Род. Причем в совсем архаичном представлении, очень размытом и неопределенном... каким и положено быть представлению о Изначальном божестве...

Со временем архаичные представления о картине мира размываются, персонализируются, превращаясь в «народные» представления. А все мы видим, как преломляются в народном представлении даже высокоразвитые представления авраамических религий! А ведь все вроде бы записано, и есть священство - носитель реального знания. Не помогает...

А тут - достаточно разрозненные племена, без единого культа (поскольку каждый народ выделяет «свои» божества) и централизации управления вообще. Без письменных источников... это спорно, но если и были записи - едва ли общедоступные. Сейчас вон есть - и что, помогает???

Постепенно развивается «народное» язычество. Забываются сложные высокоразвитые представления о Творце... или хотя бы центральном боге-отце остальных небесных богов, олицетворений отдельных сил-аспектов. Затем - меняется структура общества, князь «реформирует» пантеон под нужды государства.

Постепенно главным становится культ, направленный на некие частности; на передний план выходит вера в «малых» духов. Богам «оставляют» сугубо утилитарные функции.

Ну и христианизация достаточно успешно поборолась с языческими представлениями. Летописи составляли христиане. Монахи. Записывая, естественно, то, что видели.

А ведь память о первоначальных представлениях древней религии сохранилась. И до нас дошла. В т.ч. в народных представлениях, еще больше - в фольклоре. Просто это не осознается.

Есть и аналогии с верованиями других народов, где дремучее язычество вовсю застали миссионеры. Изредка поминавшие, что из-под напластований и размытостей проступает единобожие...

Никто не поручится, что у славян было то же. Но есть немало оснований предполагать древний культ Единого божества.

Автор: Aлeкcaндp Cмиpнoв
Просмотров страницы: 487