Жила-была Женщина

В некотором царстве, в тридесятом государстве жила-была Женщина... Так повелось, что сказки передаются по наследству, связывая всех женщин мира одним общим знанием. Сказки учат, как выйти замуж за царевича, обвести вокруг пальца Кощея, вырастить молодильные яблочки и, наконец, «жить долго и счастливо».

Сейчас мы читаем сказки разве что своим детям, но взять уроки женской мудрости у сказочных героинь никогда не поздно.

Царевна-лягушка

Пустил стрелу Иван-Царевич и нашел ее в болотах, возле лягушки. «Отдай стрелу», – взмолился юноша, которому и без того в жизни страшно не везло. «Возьми меня в жены, я – судьба твоя», – ответила лягушка, и парень подчинился.

Пример Царевны-лягушки убедительно нам доказывает, что для женщины главное не природная красота, а искусство самопрезентации. Она не скромничает, «в коробчонке» едет с грохотом и звоном, умеет так сплясать, что при взмахе ее руки то озеро появляется, то белые лебеди по нему плывут. Внутреннему монологу в сказке места не нашлось, но представить себе намерения девы мы все-таки можем: быть в центре внимания, победить, обойти соперниц и своими талантами и умениями скрыть скромные недостатки в виде лягушачьей шкурки.

А еще Царевна-лягушка прекрасно знает, что идеальных жен не бывает. Невесты братьев пекут пироги, ткут ковры и шьют рубахи, а она успокаивает супруга («Утро вечера мудренее»), организует работу помощников и, пока те создают шедевры, спокойно готовится к завтрашнему выходу в свет. И в лягушачьей шкурке она способна соблазнить царевича, и не умея держать иголки в руках, может преподнести Царю лучшую рубаху.

Марья Моревна

Ехал Иван-Царевич через поле и увидел рать-силу побитую. «Кто побил это войско великое?» – спросил Иван. «Марья Моревна, прекрасная королевна», – отозвался живой человек. Так читатель знакомится с одной из лучших русских богатырш. А дальше история известная: полюбился Иван Марье, поженились они и стали жить счастливо. Иван ей и по хозяйству помогал (!), и в войне. Вот только собираясь как-то воевать, Марья Моревна наказала Ивану не входить в чулан. Иван, разумеется, не послушал, чулан открыл и выпустил Кощея.

Все мудрые героини русских сказок предпочитают быть в хороших отношениях и с Кощеем, и со Змеем Горынычем: с одной стороны, врагов таких никому не пожелаешь, с другой – как еще укрепить любовь к себе, как не при помощи вечного похитителя Кощея?

Иван отправляется спасать Марью, она ему помогает чем может, но основную работу царевичу сделать придется самому. К примеру, Марья крадет у Кощея волшебный платок, несет его Ивану и... возвращается обратно в плен. Мол, спасай меня, царевич, потрудись.

И не зря старался, по дороге домой все только и твердили Ивану: «Ну, да недаром же ты хлопотал: такой красавицы, как Марья Моревна, во всем свете поискать – другой не найти!» Да и какая из женщины царевна, если мужчина ради нее и палец о палец не ударит? Сначала по хозяйству поможет, потом из плена выручит, а затем и пару-тройку соседних государств к ее ногам положит.

Василиса Прекрасная

Крупные неприятности – самое начало хорошей сказки. Мать Василисы Прекрасной умирает и перед смертью передает ей куколку, пообещав, что та поможет ей в трудную минуту. Отец Василисы женится на злой мачехе со злыми же дочками, и те отправляют девушку одну в лес, к Бабе-яге за огнем.

Василисе страшно, конечно, но именно в этот момент Василиса Прекрасная превращается в Премудрую – ей удается вовремя понять: если не войдешь в лес, то ничего с тобой не случится, истории не получится и сказке не быть. Она встречается лицом к лицу с колдуньей, но от той просто так огня не получишь. Баба-яга дает девушке такие задания, с которыми смертному не справиться, и тогда на помощь приходит куколка. Василиса получает огонь – пылающий череп на палке, а заодно и сама становится ведьмой, достойной ученицей своей матери и Бабы-яги.

Эту русскую сказку на протяжении многих лет изучала последовательница Юнга, Кларисса Пинкола Эстес, и пришла к выводу, что кукла – не что иное, как символ женской интуиции, которой надо довериться однажды и навсегда, которой надо позволить вести себя по жизни.

«Интуиция предназначена не для того, чтобы посоветоваться с ней разок, а потом забыть, – пишет Пинкола Эстес. – Это не одноразовое средство. С ней нужно советоваться на каждом шагу своего пути, сражается ли женщина с внутренним демоном или решает какую-то задачу во внешней жизни, являются ли ее заботы и устремления личными или глобальными. Прежде чем предпринять какое-либо действие, следует прежде всего

Крошечка-Хаврошечка, Настенька и прочие падчерицы

С премудрыми и прекрасными девицами в русской сказочной традиции удачно соседствуют нелюбимые падчерицы: Крошечка-Хаврошечка, Настенька из сказки «Морозко» и прочие русские «золушки». Они не жалуются, спокойно делают свою работу и беззаботно напевают, в сотый раз отделяя маковые зерна от пшеницы. И только когда чересчур покорной падчерице выставят совсем уж непосильные условия, на помощь приходит Он. Он спасет, избавит от присутствия докучливых родственников и увезет во дворец.

Несчастны женщины, всю жизнь пребывающие в роли обиженных падчериц, но время от времени войти в образ не помешает любой из нас. Много в сказках таких барышень, которые в любое время готовы и в горящую избу, и к Бабе-яге на поклон. Много тех, кто, как Марьюшка из «Финиста – Ясна сокола», отправляется за суженым за тридевять земель, в тридесятое царство. Самостоятельность и самоотверженность прекрасны, но время от времени сказочные героини просто позволяют миру им помочь.

Они кажутся слабыми и беспомощными, и никакой царевич не проедет мимо, но достаточно припомнить ту стойкость, с которой девушки переживают совместный с мачехами быт, и становится ясно – их простодушие обманчиво. Они умеют принимать помощь, и между этим умением и настоящей беспомощностью разница такая же, как между сидением на троне и лежанием на печи.

Жила-была Женщина...

За время своего путешествия женщина в русских сказках успевает побывать нелюбимой падчерицей, грозной воительницей, мудрой царевной и ведьмой, доброй или своенравной.

Ей предстоит многому научиться и многому научить, и в конце концов вчерашняя падчерица, отправившаяся за волшебным огнем к Бабе-яге, на страницах новой сказки предстанет уже повзрослевшей царевной, из рукавов которой вылетают белые лебеди.

Женщину в русских сказках любят за мудрость и тот бескрайний внутренний мир, который так бережно выстраивался – из истории в историю. И становится уже не страшно идти в темный лес.

Ведь если туда не пойдешь, то и сказка не начнется.

Дарья Печорина

Просмотров страницы: 304